甘肃古浪签约600MW生态光伏发电产业园项目

来源：密不透风网编辑：方梦诚时间：2025-04-05 18:03:55

　　黄金冠带由三条半圆形金条组合而成。

截至昨晚发稿时，当事双方画家暂未回应此事。四川省美协昨天也表示，一切以中国美协的处理决定为准。

涉嫌抄袭接到爆料展览画作被紧急撤下6月26日，自媒体抄袭的艺术爆料称此展览中来自北京送展的画家李某，其作品《游春图》涉嫌抄袭蒙古族画家胡·赛额尼斯的作品《望经·唱游》（80x60cm，木板坦培拉综合材料），文章检索称，作品原作发布在胡·赛额尼斯2017年7月3日的微信朋友圈，2018年2月17日再次发布在网上，还曾作为今年青年艺术100艺术项目的海报。而涉嫌被抄袭的《望经》系列作品还有详细说明：画者想要以独特的意境与气氛，通过这幅作品去描绘自己心中骑马射箭、游牧迁徙的理想生活。成都商报记者了解到，青年画家胡·赛额尼斯，蒙古族，1985年生于内蒙古，2006年考入厦门大学艺术学院，学习油画，师从张立平。宝甄网曾记录《望经》同系列作品的销售价格为26500元，同时，《望经》同系列作品在2015年在美协举办的展览中入选及被评为优秀作品。同时官方网站也在入蜀方知画意浓—全国美术作品展（中国画）复评结果公示中将98号李某作品《游春图》备注为：涉嫌抄袭，取消入选资格。

另外，《望经》同系列作品2017-01-07还在《80后的现代主义Ⅱ索卡艺术北京》展览上亮相同时值得一提的是，展览中同时展出了大量玻璃艺术作品。因此，展览就像一个多维度的、非线性的故事一样，它会让参观者跟着自己的线索来读完一场展览。

它还可以像迷宫一样，成为非线性的多重叙事。于是，朝圣者也能追逐基督的脚步，体会他的感情。而展览，是允许观众自由地空间移动的，通常是线性的，在参观时会有特定的起点和终点。由此，在展览开端就预示了艺术家所涉及的作品是多元强烈的。

当观众进入房间后，会不自觉地以为自己出不去了。比如，位于荷兰哈勒姆的精神病学博物馆，在改造为博物馆之前（16世纪时）这栋建筑曾被短暂地用于疯人院。

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展览是在空间中展示，当观众行走在当中，展览本身便作为一种媒介将自己从其他的叙事形式中独立了出来。大多数参观者认为视频和音频最容易接受和消化，而注释性的文字则比较难于理解，因此说，会动的图像绝对要好过静态的文字。所以，展线是在一个展馆中把所有的方面都编排到了一起，而叙事是负责在空间内提供时间节点和故事结构的方式。接着进入第三展厅，周围环境的灯光豁然明亮，我们所看到的是不同比例大小各异的建筑模型，但在模型的展台下，有一段对它的说明文字，使参观者在对上一展厅五个模型的感性认识后，给出了答案。

因为，精神病医生与病人之间所见到的是完全不同的世界，他们希望能从多个角度切入精神病学，提醒人们在正常和非正常之间似乎只有一条细线的差别。展厅入口前言的墙壁上，是他本人对概念的文字阐述，进入下个展厅时，整个空间被刻意制造的黑暗环境所包围，参观者只能看见五束射灯打在五个代表性建筑模型上。关注展览的主题线索展线可以是单一线性的，也可以是多条线路相互平行，将不同时期、不同主题的叙事相互安排在多个空间内，任由参观者自由穿梭。在第四展厅中，空间墙面上有建筑实体照片和说明文字的展板，最终以一段项目实施过程的纪录片作为展览的结束。

【中华收藏网讯】只要展览设计者想要讲好一个故事，其路线就一定要经过特意设计。建筑学中的隙间概念和大量的注释对于普通参观者来说过于抽象，难以理解。

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譬如，在上海的正大当代艺术空间和喜马拉雅美术馆举办了隙间隈研吾2013建筑展。每一位观众都会带来各自的思想框架，每一个框架都是他们唯一的知识、记忆和期待，并且因为这个唯一的框架，使每个人的参观体验都会有各自独特的感悟和提升，这亦是策展人的初衷。

朝圣者就沿着基督的脚步行走在圣山之中。每一种媒介都有各自的定位，有些还处于了解阶段，有些已经被广泛使用。在博物馆中，没有设计任何导视牌，复杂的迷宫式结构的展线为参观者刻意制造了迷路的情况，这样的参观体验却更符合精神病患者的世界，并且在每个房间还使用了闭门器。展线和叙事两者是互补的关系，它们是一个展览里分别控制身体和心理的两个重要元素。为了满足那些无法亲自前往中东朝圣的虔诚的基督教徒的愿望，他给人们指出了一条蜿蜒的、通往山顶的小道，沿途都是典型的13世纪的一个个小亭子，这里面有各种彩陶和壁画，人们就把它当成是各个版本的耶稣受难像。这条通往山顶的参观路线，就像是展览中的一条叙事线索，沿途的小亭子如同展览不同主题的空间节点，通过时间线和空间节点的结合，清晰引导朝圣者去了解更多版本的耶稣受难故事，仿佛是参观了一场耶稣受难展。

名为安迪·沃霍尔——十五分钟的永恒大型回顾展2013年在上海当代艺术博物馆展出，展示了对艺术家毕生作品的全面审视。媒介的力量不可小觑设计师在体现展览叙事的同步性时，在关键节点上，还可以加入不同的展示媒介，增强观赏层次，使主题和细节都能够清晰地表现，同时营造一种空间功能上的层次感。

因此，它们对参观者所能产生的智力和情感上的效果也因人而异。比如，博物馆常用回顾过去来表现历史的主题，同时又展示历史上的重要事件。

在展览中，不同叙事的路径有着各种可能性。在书店、影院或舞台，观众通常都是静止的状态，身体的互动非常有限，一切都集中在心理层面的交互。

当然，有些媒介会比其他媒介更容易让人理解，更加有效地传达。一场展览中，叙事就像讲了一个故事，成为一条关联各个空间的路径，使不同的空间场景组合成为一个完整故事，仿佛把珍珠串成项链。这种复合的事件被称为事件同步性。另一方面，声音其实就像气味一样极具穿透力。

设计时往往需要考虑让观者在欣赏一件作品的同时还有另外上演的故事也悄然进入视野，并且让这种同步引导，成为展览中一幕幕的过渡。1486年，方济会的僧人伯纳迪诺·卡伊米发起了圣山运动。

把媒介置于怎样的位置和时间点，会大大地影响整个故事的进度、性格和张力。从参观者的感受方面来看，重要的是如何通过参观者在空间中的移动，让静止的作品生动起来，或是通过媒介制造一种互动关系，让观者不仅享受其中，而且看有所得

沉浸剧场借助NEC 11台高端工程投影机，通过不同形式投影出画面。《清明上河图3.0》由多媒体长卷、孙羊店沉浸剧场和虹桥风光球幕影院三部分组成。

NEC技术人员介绍了激光投影机的优势，其具有稳定精准的色彩表现，能够实现巨幅画面的色彩校正和匹配。著名艺术史家巫鸿曾经这么评价《清明上河图》的独一无二之处。《清明上河图》中814个角色，上百个大小客船，车马树木，凤凰团队动用了30多位画家，历时2年，一笔一画，全手工描线勾勒，极致还原了原作质感，线描稿就超过了2万张。而观众置身孙羊店中，抬头欣赏二楼窗影绰绰，各色人物一一出场嬉笑怒骂，门外街市熙然。

多媒体长卷延续了上海世博会时的画面流动、人畜复活的体验，给人以全景式的震撼，而沉浸剧场则让人进入画中，以画中人的身份看店小二跑堂吆喝、三教九流谈笑自如，看门外人流熙攘、船来篙往。据NEC技术人员介绍，《清明上河图3.0》的高潮部分——虹桥4D球幕影院，一共使用了12台液晶激光工程投影机，分三层进行画面拼接，每层画面分别使用了6台、5台和1台投影机，保证了沉浸感画面的呈现。

难能可贵的是，故宫一直在探索通过数字化的方法来还原长卷这种中国艺术独有形式的特质。值得一提的是，无论是多媒体长卷还是沉浸剧场、球幕影院，都充分挖掘了投影技术的巨大潜力。

然而，这幅宽仅25.2厘米，长达528.7厘米的长卷，也给当代的美术馆提出了一个艰巨挑战：这种为手执观赏而生的艺术媒介，如何在公共展览空间中呈现出它们的艺术特性？2015年《清明上河图》在石渠宝笈特展中十年一遇的亮相，引发了故宫跑现象级追捧，然而排队6小时、看画5分钟的体验顶多只能算是到此一游。这都要拜3台NEC PA653UL+液晶激光工程投影机所赐，其6500流明的超高亮度、1920*1200的超高分辨率，确保了逼真全息投影的完美呈现。

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